— Юлия, в мире огромное число загадок, и, пожалуй, самая волнующая — кем были шумеры и как пять тысяч лет назад они сумели достичь такого высокого уровня развития?
— Мы точно не знаем ответы на эти вопросы, но принято считать, что шумеры изобрели письменность, колесо и гончарный круг, создали сложные ирригационные системы и водоподъемные механизмы, построили величественные города и храмы, придумали календарь и астрономию, разработали сложные космогонические мифы, представления о богах, мире и человеке, которые оказали большое влияние на Тору и Ветхий Завет. Тот факт, что в минуте 60 секунд, в часе 60 минут и в круге 360 градусов — тоже наследие шумеров. Шумеры создали важные литературные произведения: «Эпос о Гильгамеше», мифы, гимны богам, зафиксированные письменно. Изобретение письменности, в свою очередь, привело к созданию сложной бюрократической системы. До нас дошло огромное количество учетных табличек: накладные, расписки, кадастровые списки, отчеты писцов.
— Мы точно говорим о IV—III тысячелетиях до нашей эры, о далекой-далекой древности?
— Да, трудно себе представить, что такая высокоразвитая цивилизация зародилась пять тысяч лет назад. Произошло это на Ближнем Востоке, на территории Месопотамии (современного Ирака). Точно не известно, откуда именно пришли шумеры, поскольку их язык не имеет аналогов в мире. Постепенно шумеров завоевали аккадские семитские народы, среди которых они со временем и растворились. Интересно, что название «шумеры» является более поздним и условным. Люди этой цивилизации называли себя ag-gi-ga, что означает «черноголовые». Термин «шумеры» был введен в научный оборот в 1869 году Юлиусом Оппертом.
— И все равно в голове не укладывается, как люди могли придумать все эти блага современного мира так давно, когда не было развитых технологий, знаний. Немудрено, что возникла теория о внеземном происхождении шумеров.
— Есть три наиболее популярных теории их происхождения. Первая — шумеры спустились с севера, с гор, лежащих на восток от Двуречья, и подчинили себе либо ассимилировали местное дошумерское население. Эта гипотеза основана на археологических свидетельствах и мифах шумеров. Однако она не объясняет, как шумеры оказались на востоке, откуда они пришли в те края. Есть версия, согласно которой шумеры не были пришлым народом, а сформировались как особая этническая группа на территории Южной Месопотамии в результате длительного развития более ранних дошумерских культур, в первую очередь убайдской. Но эта гипотеза не объясняет уникальность и изолированность шумерского языка. Наконец, третья версия: в Южную Месопотамию прибыла относительно небольшая, но высокоорганизованная группа людей, говоривших на протошумерском языке. Эта группа не уничтожила местное убайдское население, а установила над ним свой политический и религиозный контроль, став правящей элитой. В ненаучной среде находятся сторонники теории инопланетного происхождения, так называемых древних инопланетных астронавтов, которые и передали нужные для жизни знания шумерам. В мифологии шумеров указывается остров Дильмун, откуда их предки прибыли в Месопотамию морем, который отождествляется с архипелагом Бахрейн и прилегающим побережьем Восточной Аравии.
— А как выглядели шумеры внешне, как они жили?
— Шумеры изображали себя коренастыми, мужчины брили головы, женщины часто носили парики. Они занимались скотоводством, ремеслом, рыбной ловлей. Для передвижения по рекам шумеры строили тростниковые ладьи, обмазывая их природным битумом, еще они прокладывали оросительные каналы и возводили дома из сырцового кирпича. Монументальные постройки шумеров представляли собой дворцы и культовые сооружения в виде семиступенчатых башен-зиккуратов, а хижины шумеры в основном строили из тростника и глины. Шумеры жили городами-государствами, один из самых известных — Урук, в котором правил царь Гильгамеш. Впервые о нем стало известно в 1872 году благодаря расшифровке первых глиняных табличек шумеров Джорджем Смитом. Кстати, возможно, немногие знают, что раскопками другого шумерского города Ура занимался муж Агаты Кристи Макс Маллован, британский археолог и специалист по древней Передней Азии. В 1925—1930 годах он был ассистентом Леонарда Вулли, который посвятил свою жизнь исследованию памятников материальной культуры шумерской цивилизации.
— В вашей книге «Шумерские мифы» вы упоминаете, что в эпосе о Гильгамеше есть история о Всемирном потопе, причем она появилась задолго до Библии. Правильно ли я понимаю, что шумерские тексты — это самые древние сказания о потопе?
— Есть такое мнение. Когда Джордж Смит, ученый-самоучка, представил свой перевод истории о потопе, это стало настоящей сенсацией. До его открытия на Западе думали, что это всего лишь легенды из Ветхого Завета. Часть текста, который он перевел, почти идентична библейской истории из Книги Бытия, но значительно старше ее. Содержание клинописного текста отражает беседу бога воды и мудрости Энки с шумерским царем Зиусудрой (в более поздних текстах Атрахасис или Утнапиштим). Он является тем самым персонажем, который спас человечества от Всемирного потопа — Энки передал инструкции царю, как построить ковчег. В истории шумерской цивилизации упомянуты события, которые спустя тысячи лет в несколько иной интерпретации появились в Библии.
— Юлия, где в России готовят ассириологов и насколько популярно такое образование? Не пугает ли абитуриентов туманная перспектива трудоустройства?
— Ассириология, безусловно, не самая популярная специальность. В России подготовка специалистов ведется в нескольких крупных университетах, таких как Санкт-Петербургский государственный — на восточном факультете есть программа «Ассириология (языки, история и культура древнего Ближнего Востока)» с дополнительной квалификацией «Специалист в области перевода». Ассириологов готовят также МГУ, Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики» (НИУ ВШЭ), где есть образовательная программа «Ассириология: языки и история Древней Месопотамии». Интерес у абитуриентов есть, особенно у тех, кто увлекается историей Древнего Востока. Вопреки расхожему мнению, ассириологи не сидят без дела. Выпускники работают в музеях, архивах, научно-исследовательских институтах, преподают в вузах, занимаются переводами. Это путь не для карьериста, а для чувствующего призвание, сознательный выбор скорее в пользу науки, чем богатства. Мне всегда была интересна история, со времен исторического факультета Санкт-Петербургского государственного университета, который я окончила. К тому же, когда понимаешь, что в своей каждодневной жизни мы все пользуемся тем, что придумали шумеры, хочется еще глубже погрузиться в контекст. Интересно изучать все самое первое, изначальное. А тот самый «щелчок», когда я поняла, чему хочу посвятить свою жизнь, случился в университете. Однажды на занятии в рамках программы факультета «История искусств» мы изучали иконографию на ассирийских рельефах. Преподаватель поинтересовалась: «А что значит этот шумерский термин?» Все замерли, никто не знал правильного ответа. Она спросила первого студента, второго, третьего… Очередь дошла до меня. В голове — пустота, я не знала, что сказать. И вдруг что-то произношу, будто кто-то шепнул мне на ухо верный ответ. Тогда и осознала, что мне безумно интересно заниматься Месопотамией.
— Говорят ли ассириологи на мертвых языках? Например, можете ли вы поболтать с коллегой на аккадском за чашкой кофе или на шумерском?
— Вопрос о языковой принадлежности шумерского языка остается открытым. На нем, как на живом языке, поболтать возможно. И мы даже поймем друг друга. Но нас не поняли бы сами шумеры. Потому что шумерский — язык тоновый, как китайский. И шумеры говорили в регистре чуть выше, чем мы с вами сегодня. Посмотрите документальный фильм «Бедняк из Ниппура». Эта короткометражка является первым фильмом на вавилонском диалекте аккадского, а Ниппур — священный город и религиозный центр шумеров в Южной Месопотамии.
— Юлия, сейчас вы живете в Лондоне и ведете научную деятельность в Британском музее, а родом вы откуда?
— Вопрос для меня всегда непростой. Моя жизнь — это переезды, кочевье, поэтому выделить одну родину сложно. Мамины предки родом из Белоруссии и Украины, но после революции 1918 года их отправили в Казахстан, потом на Урал. Папины предки и сам папа жили на Урале, в Украине и Казахстане. В раннем детстве лето я проводила в Магнитогорске, городе на границе Европы и Азии, где эта граница ощущается буквально физически. Затем был Ижевск. Далее Петербург, Чикаго, Танжер в Марокко, Лондон, Берлин… Сложно сказать, откуда я, большая часть моей жизни прошла в разных городах. Сегодня живу в Лондоне и благодаря гранту имею возможность вести научную деятельность в Британском музее, в коллекции которого представлены шумерские артефакты — глиняные таблички, статуи и рельефы.
— Расскажите захватывающую историю про артефакт «Царица ночи», по сей день вызывающий жаркие дебаты в научном мире.
— В коллекции Британского музея в Лондоне хранится любопытный экспонат. По-английски он называется The Queen of the Night, «Царица ночи». Нашел его не профессиональный археолог, а сирийский торговец древностями в начале XX века. Позже рельеф приобрел коллекционер Сидни Бёрни (Sydney Burney), который и передал его Британскому музею. Британский музей, проведя свои экспертизы, считает этот предмет подлинным и датирует его XIX—XVIII веками до нашей эры. Некоторые советские и затем российские ассириологи, а также ряд западных коллег полагают, что это искусная подделка начала XX века — рельеф выглядит как эклектичная компиляция элементов из разных эпох и памятников. Самое главное — артефакт был куплен у дилера, а не найден в ходе научных раскопок. Невозможно точно установить, где и с какими другими предметами он был найден, что лишает аргументацию в его пользу необходимой доказательной базы. На сегодняшний день «Царица ночи» остается одним из самых знаменитых и красивых, но при этом наиболее спорных артефактов в коллекции Британского музея. Официальная позиция музея — это подлинник.
— Как вы думаете, сможет ли искусственный интеллект когда-нибудь помочь полностью реконструировать мертвые языки, например, предложив вероятное звучание шумерских слов или перевод пока непонятных нам фрагментов?
— Искусственный интеллект, безусловно, обладает огромным потенциалом для изучения древних языков. Он может помочь нам реконструировать звучание слов, переводить сложные тексты и находить закономерности, которые ускользают от человеческого глаза. ИИ может анализировать тысячи текстов, находить статистические закономерности, предлагать варианты переводов для поврежденных мест. Но последнее слово — за филологом, который чувствует язык, контекст, поэтику. Ассириолога машинный разум тоже не заменит. Только ученый способен верно интерпретировать результаты, полученные с помощью ИИ, критически их оценить и использовать этот мощный инструмент для более полного и глубокого понимания наследия предков.
Хотите узнать, как в Месопотамии сочетались, казалось бы, несовместимые вещи: хирургия и изгнание демонов, медицинская диагностика и гадание, научные рецепты и воззвания к богам? Рекомендуем заглянуть в раздел «Культура» издательства «МИФ». Там представлены книги Юлии Чмеленко: «Шумерские мифы. От Всемирного потопа и эпоса о Гильгамеше до бога Энки и птицы Анзуд», а также «Магия и медицина Древней Месопотамии». Эти глубокие исследования будут интересны не только востоковедам, но и всем, кто увлекается историей и культурой Древнего мира.
Фото: личный архив Юлии Чмеленко
